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茅山法術作者:鼎旭玄学网    发布时间:2017-11-13    阅读:

茅山法術

       茅山一詞,最多人想到的關聯是神功,法術",邪術",彊屍",害人”,整人”,

鬥法",“絶後”等。

       大多人都只是一知半懂,甚至對茅山的誤解多。 因為人們對茅山的瞭解基本都是來自電影、 

民間傳說及網絡文章。而這些都是“虛構”的成分比較高。而且對於“茅山”的宣傳大多數是以“負 

面”的多。

       在80,90年代一系列的彊屍鬼怪等電影把法術符咒搬到大銀幕,一時間法術這東西變

得人皆盡知,而同時茅山亦等於法術,法術亦等於茅山。 只要說起相關方面的都只想到茅山,好

像天底下只得茅山一樣。來到2017年的電影還會看到"茅山"在銀幕上出現,例如鼎旭前些日子看

過由黃秋生主演的電影"失眠"  , 蔡瀚憶林明楨主演的"救殭清道夫"。可見茅山在人心中的影響

力。另外加上近年常常出現"性交轉運"等負面新聞,被告人都被說成是茅山師父,都不知道真

的是茅山師父還是只是一名  “法術師父"。


(林正英先生的彊屍系列)
(黃秋生主演電影"失眠")
(電影"救殭清道夫")



        再者還有一群想學習法術的,過份沉迷所謂的神功,加上無良的師傅過份吹噓,以為"神

功"無所不能,花一大堆錢去"供奉"師傅。最後換個在法庭相見,不歡而散。 亦在此勸戒那些

過份“迷信神功師傅”的信眾和學法人,要"智信",不要"迷信"。

        特別香港是一個開放的社會,在特殊環境下造就了不少“神棍”,“騙子”。借茅山法術之名作

姦犯科。惡劣事蹟經常被登到報刊,影響茅山在人們心中的形象。 雖然人們對茅山有一定的誤

解,要改變人們對茅山的誤解也不是一朝一夕的問題。如作為茅山弟子的我們能夠客觀宣傳茅

山,造福人類,少些吹噓。人們對茅山的錯誤認識遲早會改變的。

  其實中國的法術門派多的是,不只有茅山一門,還有六壬,華光,金英,大聖,等法教,多不

勝數! 今天為大家介紹一下,希望更多人瞭解"茅山"追溯“茅山”的源流。





     茅山是中國道教名山,已有很久的歷史。也可以說,茅山是中國大陸較早出現的法術門派之

一。可堪稱法術之祖脈。 茅山可以分為正統道教茅山與民間法教茅山。正統的道教茅山因為種種

的歷史原因,其門內的法術已經基本失傳。 鼎旭曾親自去江蘇句容茅山一趟。那裡除了門庭冷落

之外,感覺不到一點道教法術文化氣息。 據跟茅山的有關道長談及法術一事,道長也感嘆

茅山道院自己本身的道法已經失傳,道院內真正懂法術的道士已經沒有。 真感嘆中國這麼重要的

法術重地居然如此,法術的保護與傳承是何等的斷層與無奈。 當然茅山法術也不僅僅只限於江蘇

句容茅山。他是指廣泛的江西地域。但正統道教中的茅山法術的沒落不可否認已經淪落到最低谷

了。



       雖然正統道教中的茅山術已經沒落,但民間法教中的茅山法卻頑強生存並發展著。而且逐漸

成為民間法教中的佼佼者。 大家隨便搜索一下或者瞭解一下就知道,從內地的茅山傳法人到香港

及東南亞的茅山“開館”者,很多都打著“茅山”的名號在傳法。足見民間法教茅山法之興旺。 另外

現在市面中出現的所謂xxx茅山,xx茅山派都是後人自己加上去的。我認為並不代表真正的茅

山,實屬個人行為。算是民間茅山的一個分支而已。 在我個人觀點中,茅山法只分“北傳茅山法”

與“南傳茅山法”。那麼什麼是“北傳茅山派”和“南傳茅山派”呢?北傳茅山派就是以江西民間茅山

法為主要法脈的民間法。主要流傳在江西、湖南一帶民間。南傳茅山派就是以廣東客家民間茅山

法為主要法脈的民間法。主要流傳在廣東客家地區惠州、河源、梅州一帶的民間。 北傳茅山注重

“諱令”,南傳茅山注重“符膽”。 北傳茅山符相對短少,南傳茅山符相對較長。 北傳茅山符分“散

符”與“套符”,南傳茅山符分“花字”與“符章”。 北傳茅山法注重驅鬼驅邪,南傳茅山法注重抗打

攻擊。 當然,無論北傳茅山法與南傳茅山法,裡面驅邪、抗打、治病、和合、風水、消災、攻

擊、表演、預測都少不了。在處理人生各項事情上確實有其特點與特色。能流傳成為第一大門

派,一定有其原因。


(諱令)  



 
(符膽)


       茅山給人的印象雖然不太正面,他更需要作為茅山弟子的我們來“去偽存真”,利用學到的茅

山法術為人消災治病,解決人生難題共同把"茅山"發揚光大。




鼎旭
山人
2017/6/29

 

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